Джон МакАртур

 

Я всегда очень печалюсь, когда вижу, как церковные лидеры порочат церковь Иисуса Христа. Но меня шокирует еще больше то, как часто христианские лидеры, впав в тяжкий грех, затем снова возвращаются на служение практически сразу после того, как стихает шум.

Детальніше: Следует ли восстанавливать в служении впавших в грех пасторов?

Валерій Антонюк

Незалежність України сприймається неоднозначно. Тлумачення свободи коментується досить по-різному.  Ми чекали на більше, але отримали далеко не все, що хотіли. Розчарування приходить навіть до тих, хто свято вірить у національну ідею.

Детальніше: Незалежність – благо народу, який обирає Бога

Стрижачук Федор Васильевич

Евангельские христиане, испытав влияние движения возрождения и неоортодоксии, уделяют значительное внимание общению с Богом. В принципе, евангельские христиане считают, что тот человек который, не пережил покаяния-возрождения и не имеет личного общения с Богом – не является христианином, даже если он имеет правильные богословские убеждение и участвует в богослужении. Богословие также занимает значительное место у евангельских христиан.

Детальніше: Эсхатологическое измерение богослужения

Джон Пайпер

Духовный лидер – тот, кто понимает, где Бог хочет видеть людей и ведет их туда, применяя Божьи методы полагаясь на Его силу.  Для духовного лидера важно не столько направлять людей, сколько менять их. Если мы хотим стать хорошими лидерами, то важно поставить себе целью развитие личности, а не составление планов.

Детальніше: Качества духовного лидера

Джон Мак-Артур

С библейской точки зрения средоточие церковного руководства – это служение пресвитера. Пресвитер – это один из группы мужчин, соответствующих библейским требованиям, которые совместно служат пастырями и блюстителями в поместной церкви. Слово, переведённое как «пресвитер», используется в книге Деяния и в посланиях апостолов около двадцати раз, обозначая уникальную группу руководителей, на которых возложена ответственность заботиться о народе Божьем.

Детальніше: Библейское учение о пресвитерах

Павел Тогобицкий

Один из основных лозунгов протестантской Реформации – Sola Scriptura (лат.: «Только Писание»), то есть Библия рассматривается протестантизмом как единственный и достаточный авторитет во всех вопросах духовной жизни. В отношении данного принципа (как и в отношении любого принципа или закона) следует задать вопрос о границах его применимости. Эта необходимость становится очевидной при анализе жизни и учения древней Церкви.

Детальніше: Почему протестантизм не следует практике древней Церкви

Джон Мюррей

В этой краткой статье мы обсудим вопрос, можно ли избирать и рукополагать начальствующих пресвитеров на ограниченный, строго определенный период или же избрание и рукоположение должны иметь постоянное действие, а сам пресвитер должен все это время исполнять свое служение. Позиция, которую защищает автор, заключается в том, что рукоположение на служение на какой-либо определенный, ограниченный срок не находит ни подтверждения, ни поддержки в Новом Завете и противоречит учению об избрании и рукоположении служителей.

Детальніше: Аргументы против ограниченного срока служения пресвитера

Сергей Зубков

«Возложение рук» - это одна из тех тем, которая не вполне исследована в современной церковной практике евангельских христиан-баптистов. В результате в церковной среде к возложению рук могут относиться по-разному: для кого-то это просто факт, к которому уже привыкли как к некой обыденности или традиционной практике; для кого-то – это нечто очень важное, что должно присутствовать в церковной практике.

Детальніше: ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК В ПЕРВОАПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ, ЕГО ПОНИМАНИЕ И ПРАКТИКА В СОВРЕМЕННЫХ ЦЕРКВАХ...

Рон Мэн

Сегодня в евангельском мире поклонение Богу становится главной заботой и необходимостью. Поэтому поводу проводится масса конференций. Мы встречаем много книг на эту тему. Мы стали свидетелями оползня печатных и написанных материалов для поклонения. Наблюдается тенденция называть директора музыкального служения пастором, ответственным за поклонение в церкви. Но хочется отметить самое главное, что во многих церквях все - таки наблюдается тенденция возвращения к подлинному поклонению в духе и истине.

Детальніше: В ЧЕМ СЕГОДНЯ НУЖДАЕТСЯ ЦЕРКОВЬ

 Леонид Михович

 Нередко в связи с богослужением мы слышим размышления или вопросы о том, насколько интересным или скучным было собрание. Подобные высказывания показывают, что посетители видят (или хотят обнаружить) связь между собранием и развлечением. В свою очередь желания людей добавляют головной боли ответственным за поклонение, которые вынуждены предлагать разного рода ноу-хау, чтобы развлечь и удержать внимание «слушателей» и «зрителей». Таким образом, поклонение уже направлено не на Бога, а на посетителей, хотя разве не Сам Бог должен быть Главным Зрителем и Слушателем?

Детальніше: Поклонение и развлечение