ТЕМА: Доктрина о первородном грехе

Они рождаются смертными, потомки Адама. Я более понятно, чем изложил выше, пока неспособен)

"В результате потакания этой природе появились плоды (в половом случае - дети, рожденные плотью от плоти). Это стало началом человечества, рождающего природным способом, как и все животные."

А что, Божье повеление "плодитесь и размножайтесь" предполагало рождение "духовным способом"?
И еще, что в Вашем понимании ПРИРОДА? Какая-то она у Вас личностная.

Братья Сергий и Сергей! Почему бы вам не написать админу по адресу Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її. и не указать свои настоящие имена? Думаю, так было бы легче общаться .

Братья! Почитал я ваши посты и вспомнилось мне "Слово о полку Игореве...". Помните такое? Там дана характеристика певцу Бояну: "Боянъ бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы". Так вот, "растекаться мыслию по древу" - это хорошо, но я хотел бы услышать ответы на следующие вопросы:
1. Что передается ребенку при рождении?
2. Если у ребенка - вмененная вина за грех, значит сын отвечает за преступление отца?
3. Если "таковых есть Царство Небесное", то оно "есть" грешников?
Пока что, эти три.

1. Что передается ребенку при рождении?
- вся человечность: дух, душа и тело
- наследственность, т.е. передаваемые от родителей склонности и особенности, а также возможны к сожалению и физические паталогии..
- греховная склонность
- тленность, болезненность и смертность

2. Если у ребенка - вмененная вина за грех, значит сын отвечает за преступление отца?
- вменена не вина, и тем более не наказание, но склонность ко греху и сказываются последствия греха
- скорее можем говорить о последствиях греха (Адама, родителей, других людей...) или условиях способствующих ко греху (окружение, воспитание, обучение...)

3. Если "таковых есть Царство Небесное", то оно "есть" грешников?
- у детей нет вины и тем более наказания за грех, хотя есть неосознанная склонность к нему, поэтому умершие младенцы и малые дети есть в Царстве Небесном

<strong>Олег Олейник написано:</strong>Природа не личностная, а сотворена Богом. Она же произвела всех животных по Божьему Слову. Это написано в 1 главе Книги.
А вот рождение "духовным способом" - это и есть рождение от Слова. Именно таким способом родился Иисус, да и Иоанн Креститель тоже, я даже предполагаю, что и Исаак - тоже. Однако для ПРИНЯТИЯ "семени" "почва" должна СОГЛАСИТЬСЯ с ЭТИМ. Доказывать не стану - сами прочтете, если захотите принять.
По поводу рождения детей в семьях, Иисус сказал хорошие и верные слова: "Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух". Первое можно толковать как телесно, так и душевно, однако второе телесно не истолкуешь. Дух, он и в Одессе Дух...

<strong>Олег Олейник написано:</strong>1 При рождении ребенку дается ПРИРОДНОЕ тело, как сказал Иисус "рожденное от плоти есть плоть". Кроме того, передается "наследственность" от деда Адама. (все гораздо сложнее, потому что там и Дух присутствует, однако Он связан Адамовой природой)

2 Все согрешили и лишены славы Божией, т.е. способности жить вечно. Эту способность (Славу Божию) приобретают только рожденные свыше. Это не обязательно христиане, но осознавшие своё БогоСыновство.У Павла очень сложная философия, но сводится она (в этом вопросе) к тому, что уже сказал Уч-ник.

3 Иисус говорит об образе мышления или вере, как у детей. Взрослым очень сложно войти в состояние детской веры. Попробуйте, как дитя принять Слово Иисуса "<bold>Верующий в Меня не умрет вовек</bold>". Если у вас получилось принять это Слово без всякой мудреной загробожизненной философии (как дитя) - то вы сможете принять и остальные Слова и притчи Христа.